هو أعظم منها تركنا ذكرها طلبا للاختصار حتى وصل إلى أن قال اليهودي فإن الله تعالى ناجى موسى على طور سيناء بثلاث مائة وثلاث عشرة كلمة مع كل كلمة يقول له يا موسى إني أنا الله فهل فعل بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم شيئا من ذلك فقال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد ناجاه الله تعالى فوق سبع سماوات رفعه عليهن فناجاه في موطنين أحدهما عند سدرة المنتهى وكان له هناك مقام محمود ثم عرج به حتى انتهى به إلى ساق العرش وقال الله تعالى دَنا فَتَدَلَّى ودلي له رفرف أخضر غشي عليه نور عظيم حتى كان في دنوه كقاب قوسين أو أدنى وهو مقدار ما بين الحاجب إلى الحاجب وناجاه بما ذكره الله تعالى في كتاب في سورة البقرة قال الله تعالى وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وكانت هذه الآية قد عرضت على سائر الأمم من لدن آدم عليه السلام إلى مبعث النبي المعظم محمد فأبوا جميعا أن يقبلوها من ثقلها وقبلها محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأمته فلما رأى الله تعالى منه ومن أمته القبول خفف عنه ثقلها فقال الله تعالى لمحمد آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ ثم إن الله تعالى تكرم على محمد وأشفق عليه من شديد الآية التي قبلها هو أمته فأجاب عن نفسه وأمته فقال وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ فقال الله تعالى لهم المغفرة والجنة إذا فعلوا ذلك فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم سَمِعْنا وَأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ يعني المرجع في الآخرة فأجابه سبحانه قد فعلت ذلك تباهي أمتك الأمم قد أوجبت لهم المغفرة ثم قال الله تعالى أما إذا قبلتها أنت وأمتك وقد كانت من قبل عرضتها على الأنبياء والأمم فلم يقبلوها فحق علي أن أرفعها عن أمتك فقال الله تبارك وتعالى لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ من خير وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ من شر ثم ألهم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم أن قال رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا فقال الله سبحانه لكرامتك يا محمد علي أن الأمم السابقة كانوا إذا نسوا ما ذكروا فتحت عليهم أبواب عذابي وقد رفعت ذلك عن أمتك فقال رسول الله